了解佛陀对关于吃肉/荤的说法。 佛教徒是素食主义者吗?许多现代佛教徒不知道该“规则”背后的原因或合理性。 小乘信徒吃肉,西藏佛教徒吃肉,汉传佛教徒是素食,而韩国和日本的大乘信徒是荤食。到底佛陀对吃肉/荤是怎么说呢? 引用《中部阿含经55》《MN 55-Jivaka Sutta》: 听着Jivaka (人名) 这样说的那些人,并不诚实地谈论我所说的话或所做的事情,而是以不真实的说法歪曲我,并且与实际事实背道而驰,我说在三种情况下不应该吃的肉; 1。当看到 2。听到啼哭声或 3。怀疑 这肉是为了预备给比丘食用而杀死的动物。我说:在这三种情况下不应该吃这样的肉。 Jivaka,我说比丘可以吃三净肉:不可见,不听到,也没有怀疑的肉。 请考量一下这个: 有位比丘在靠近某个村庄或城镇生活和修行。他精进的在修慈悲观时四处弥漫着无限的友善和慈悲之心,修行入第二,第三,第四禅拿。因此,在他的上方,下方,四周围,到处以及对所有人而言,他以一种充满无限慈爱,有启发性和不可估量,没有敌意并且没有任何恶意的心念充斥着这个宇宙。然后一个在家人和他的儿子来邀请他第二天去主人家用餐。比丘接受邀请。第二天早晨,比丘穿好衣服,拿着钵,提着外袍,上主人家,坐在准备好的座位上。然后,主人家为他供奉优质的施舍食物。比丘不应认为:这个在家人为我供奉优质的施舍食物是多么好!如果将来只让这一个家庭来供奉施舍食物为我服务就好!他不应该有这想法。 比丘吃时是对食物没有執念,没有贪渴或急促的进食,并且还有厌恶之心,他观到了随食物而至的危害,并且明白应避免这个危害……! 你觉得呢,Jivaka?那个比丘在为了吃而作这样的选择吗?对自己无益,对供奉施舍人无益,对两者都无益? 不,尊敬的佛陀。 如果有人为了佛陀或他的任何一个门徒而杀了一个生物,那么他在这五种情况下会造成很多恶行: 1。 当他说:去获取那活生生的畜禽时,这是他第一个不善行。 2。当那个生物由于被脖子牵着而遭受痛苦和恐惧时,这是他第二个不善行。 3。 当他说:去屠杀那活生生的畜禽,这是他积累的第三不善行。 4。 当那个畜禽遭受痛苦和被杀的恐慌时,这是他第四不善行。 5。当他向如来或他的门徒供奉这三不净肉时,这是他第五不善业行。那么布施者没有积累功德还造恶业。 注意事项: 佛陀的弟子之一Devadatta建议佛陀强制僧团实行素食,但佛陀拒绝了这个建议。 为什么呢? 因为佛陀知道并不是所有的地区都能栽种蔬菜来支持人口。在山区和沙漠等地区生活的人,由于缺乏蔬菜,人们别无选择,只能吃肉。 根据巴利文的三藏经典(Pali Tipitaka),佛陀并未禁止肉食。佛陀和他的僧团托钵施舍行列(Pindacara),在东南亚地区被称为(pindabat)。在托钵行列时的进食就吃肉。佛陀允许和尚接受“已放入其pindabat钵中的所有食物”。 在《中部阿含经55》MAJJHIMA NIKAYA 55:Jivaka Sutta中,如果没有满足三净肉条件,则僧侣不得吃肉: 在以下三种情况下,和尚不能吃肉: (1)看见(2)听到啼哭,或(3)怀疑是为僧侣而杀的畜禽肉。 根据僧侣的戒律(Vinaya,Mahavagga) 僧侣禁止吃的10种肉是: 人,大象,狮子,老虎,豹,熊,马,狗,鬣狗和蛇。 素食主义是如何开始于汉传佛教呢? 它始于梁朝武帝,当时梁武帝颁布了一项法令,强制中国所有佛教僧侣实行素食。 Author Sofia Lim
佛教徒是素食主义者吗?
