印度佛教传入中国汉地年代。

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中国佛教史是指中国佛教发展的历史。佛教的传入和发展大约在两汉之际,佛教开始传入汉地(约在公元纪元前后)。据文献记载,佛像可能与此同时传入。

中国佛教史最早可以追溯到汉朝。
 
印度佛教传入中国汉地年代,学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述,在阿育王时代,佛教第三次结集后,曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界(原注:汉地);派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时,高僧善见至大支那弘法。南璺(wen四声)佛教史书则称派末世摩至支那。以上这些布教活动因无译述遗迹传世,无法证实。
 
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。 形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。
 
中国佛教史开始于公历纪元前后,佛教开始由古印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。佛教西汉末年东汉初年传入中国。
佛教对中国语言的影响
 
佛教的流传,使佛语,佛教,佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而且有了社会含义,成为人们常用的成语,俗语,谚语和惯用语。
 
我们就查询一些成语,探究它们的佛教含义。
 
1.《苦海无边,回头是岸》的出处
The sea of sufferings has no bounds,repent and the shore is at hand
宋·朱熹《朱子语类》卷五十九:“知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。

《苦海无边,回头是岸》,
原是佛教用语,苦海无边指生死轮回如同苦海,无边无际。尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。回头是岸,指通过佛教的修行悟道,才能获得涅槃。岸,彼岸含有波罗密paramita 之意。
后演变为汉语成语,这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改,就有出路。
 
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